敬仰毛泽东，学习毛泽东（五）

2006年1月23日

毛泽东与斯诺在1939年九月谈话中，斯诺问：“现在的政府是代表地主资本家吗?”。毛泽
东答：“是的。现在的政府，主要地还是地主与资本家的代表，可是，这些阶级的代表，很多
都已逃跑出去了。”斯诺问：“那末，现在还代表什么？”毛泽东答：“在抗日政策上讲，主
要地已放在中产阶级及广大的农民阶级基础之上，已代表了这些阶级，但在民主民生政策方面，
到现在还没有。”在斯诺问及社会革命和改良时，毛泽东说：“我们永远是社会革命论者，永
远不是改良主义者。中国革命，有两篇文章，上篇和下篇。无产阶级同资产阶级一道，进行民
族民主革命，这是文章的上篇，我们现在正在做这一篇文章，并且一定要做好这一篇文章。但
是，文章还有一篇，就是它的下篇，就是无产阶级领导农民，进行社会主义革命。这一篇文章，
我们也是一定要做的，并且也一定要做好的。目前是民族民主革命，发展到一定的阶段，就会
转变为社会主义革命。这种可能性是会要变为现实性的。不过，文章的上篇如果不做好，下篇
是没有法子着手做的。”毛泽东对斯诺说：“所谓共产党对工农的领导，可以分为政治上的领
导与组织上的领导两方面。……教育工农，是用共产党员的口，用文章，主要的还是用党的抗
日的行动，使工农懂得要抗日要反对汉奸势力的目的。”斯诺说：“中国有的资本家跑了，到
汪精卫那儿去了，这就是说，中国的民族资产阶级与买办阶级不再成为政府的主要部分了。这
种情形之下，政府已失掉了依靠力量，为什么现在还在相当长的时期中代表了这些阶级，而没
有提高工农的组织地位？”毛泽东说：“这就是顽固性，阶级基础变了，而政府组织还没有变。
因为这些人霸住在那里吃饭，而不让人家进去，所以要改变政府组织，是要经过一个过程的，
而不是一霎时的事情。”

“西安事变”后，毛泽东最重视抗日统一战线。37年5月他在延安召开的共产党全国代表
会议上作了《中国共产党在抗日时期的任务》的报告和最后报告《为争取千百万群众进入抗日
民族统一战线而斗争》。如何争取千百万群众，共产党、八路军用自己实际行动感化千百万群
众，同时把宣传教育带到各个根据地和由党组织的地方，延安先后成立了，陕北公学、抗日军
政大学、鲁迅艺术学院、自然科学研究会等。一期期的学员从这了毕业，奔赴抗日前线。毛泽
东经常去那里讲演，参加毕业典礼。著名的《实践论》和《矛盾论》就是在“抗大”的讲演。
著名的《论持久战》论持久战在延安抗日战争研究会一周内全部讲演。而《新民主主义论》是
在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，《新民主主义的宪政》是延安各界宪政促进
会成立大会上的演说等，毛泽东是个演说家更是个老师。最为著名的要属《在延安文艺座谈会
上的讲话》了。历时三周的文艺座谈会，引言就提出四个问题，立场问题；态度问题；工作对
象问题；自身学习问题。就是一个“做什么人，为什么人的问题”？三周后的结论更是全面阐
述了“做什么人，为什么人的问题”。

“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。……这个根本问题不解决，其他
许多问题也就不易解决。”

“只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。如果把自己看作
群众的主人，看作高踞于‘下等人’头上的贵族，那末，不管他们有多大的才能，也是群众所
不需要的，他们的工作是没有前途的。”

“我们的这种态度是不是功利主义的？唯物主义者并不一般地反对功利主义，但是反对
封建阶级的、资产阶级的、小资产阶级的功利主义，反对那种口头上反对功利主义、实际上抱
着最自私最短视的功利主义的伪善者。世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一
阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以
占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是
以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。”

　　 “‘人性论’。有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。
在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人
性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上
不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众
或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，
无产阶级的人性就不合于人性。现在延安有些人们所主张的作为所谓文艺理论基础的‘人性
论’，就是这样讲，这是完全错误的。”

“我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。……对于人民的缺点是需要批评的，……
但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作
敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。”

　　 “既然必须和新的群众的时代相结合，就必须彻底解决个人和群众的关系问题。鲁迅的
两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。……一切共产党员，
一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，
鞠躬尽瘁，死而后已。知识分子要和群众结合，要为群众服务，需要一个互相认识的过程。这
个过程可能而且一定会发生许多痛苦，许多磨擦，但是只要大家有决心，这些要求是能够达到
的。”

毛泽东之所以是毛泽东，他总是那样爱憎分明。让我么看看延安当年的小社会，“十个没
有”（上文所提）。再看看我们当前的社会。不少的干部“贪污腐化、当官做老爷”。许多社
会的精英极度掩盖社会凸现的矛盾，忽悠大众这是发展中的问题。往“公有制”企业“吐痰”；
“监守自盗”；明明是“分配不公”，反其说成是“仇富心理”；件件是社会该有的公益事，
统统甩到九霄云外。他们一个个“西装革履”，可他们的心有多黑，脸皮有多厚？我们的党校
是不是将《在延安文艺座谈会上的讲话》作为培养干部必修课？我们的党员先进性教育的读本
里增加这篇光辉的著作？当我们的文化作品多一点“工农兵”的形象？让我们的社会多一点对
底层百姓的关爱？让我们的“弱势群体”不再“看不起病”，让他们的子女“上得起学”？