毛泽东评《水浒》是认为，革命中大凡私欲熏心的引领者，最终都会发展向“投降”
毛泽东说：
“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。摒晁盖于一百零八人之外，宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。这支农民起义队伍的领袖不好，投降。李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的……”
本网民关于毛泽东的这段《水浒》评论，已有过不少学习文字。毛泽东这个评论虽然极短，却是从根本上抓住了问题，高屋建瓴，入骨见质，不仅让我们能彻底看清《水浒传》核心思想，还能让我们看到中国历史的若干玄妙，以及现代某些人的革命、改革画皮里包裹的肮脏。
毛泽东的这段评论，实质是包含这样三个结论的。
一是，大凡私欲熏心的领导者 ——宋江这类人，必然是个投降派，一旦掌权，就必然用一种新的什么名义，修改当初那些——让广大群众起来的——革命原则和口号，从而走到反面去，使自己成为新的剥削统治者；这是世界历史中一种较为普遍的投降方式——背叛本来的原则和道义。
二 是宋江这类人物，一旦长期谋夺仍掌权不成，就会走同晁盖是相反的路线，把晁盖排除在108人之外，改聚义厅为忠义堂，倚自己“山头”的实力，要挟强势统治者“招安”；这是直接意义上的投降。
三是告诉广大群众，人民革命的成功，必需有远志大向，否则，是容易被人引入岐途的。
毛泽东的这些结论，不是他个人的凭空臆想，而是依傍其丰富的历史知识和深刻的哲学世界观。投降，不但在世界历史中不乏其例，就是在现代，——请看苏联，也直接应验了。列宁斯大林后，由于不破私，列宁斯大林的思想，包括同他们思想连于一脉的马恩理论，在上世纪５０年代，便渐渐被前苏共排除在外了。这种情形，是很有点“宋江味道”的。
有一个网民写得好（实对不起，我在下载、编辑此文章时，把文章作者给丢了。如相巧作者看到下文，可在文后声明），他说（以下双引号内，尽是该网民的，只是有个别地方被本网民删削）：
“《水浒传》的主人公是宋江，整部小说都是围绕他来写的。这部书好象很复杂，可是如果从政治的角度来看，这部小说的骨架和情节……我们就一目了然了。
“当初，宋江还是个小吏的时候，就一心想着当大官，干一番消灭贪官的伟业，光宗耀祖，所以经常给人施点小恩小惠，也蒙蔽了不少人。可是他不仅没消灭贪官，反而差点被贪官消灭，现实把他梦想的气泡击得粉碎，所以不得不到梁山上去暂时躲避一下。这也相当于是后人的曲线救国吧。因为是暂时躲避，所以在躲避时，自然是不会忘记原来的美梦的，还想洗刷罪名，到朝廷里去当大官。
“可是当时的掌权者晁盖不理他这一套，他也只能保留个人意见，在墙旮旯里自己念叨，或找三两个知己咕唧咕唧。后来，晁盖死了，他看实现宏图的机会来了，自然暗喜。可是众人推他坐首领的时候，他还装模做样地推脱。刚掌权的时候，人心还没稳，大家都还不服他，所以还是要借晁盖来压服众人的，因此就称要给晁大哥报仇，还时不时就“晁大哥，晁大哥”的，还把“替天行道”叫得山响。
“他掌权后，第一件事就是忙不迭地把‘聚义厅'改为‘忠义堂'。众人也都不懂他的深意，以为只要他还拿晁大哥当回事，还‘替天行道'，这就不算什么，无非就是改两个字。
“再后来，就是费尽心思把卢俊义搞来。卢是官宦世家出身，自然支持招安，而且在朝廷里也有一定的势力，方便沟通；同时卢的身份还能给宋江等染上好看的颜色，所以不把他搞来不行。一切调停好后，就是排座次。让卢坐第二把交椅。吴用，知识分子，对招安不怎么反对，而且在两派之间有很强的调和力，所以安排第三把交椅。公孙胜是个出家人，对招安也不反对，安排坐第四把交椅。
“就这样形成了一个这样的领导核心，宋江的权力就如铁打的一样了。他就不再理会什么晁大哥了，也不想什么替天行道了。虽然杏黄旗上还写着‘替天行道'几个字没变，可是在旁边又添上了同样大的‘忠义双全'四个字，好象它们并不相悖，这就是‘特色'。因为有了这四个字，那‘替天行道'的口号其实就成摆设了。他完全干的是招安的勾当，他是一门心思的想招安，坚定不移的想招安，要把招安进行到底。再后来，就是通过龌龊的外交手段进行招安，连皇帝身边的红人——妓女——都巴结。”
好了，本网民这里引用别人写述的故事梗概太长了，就写到这里吧。大家看看，如果用毛泽东对《水浒》的点评提示，从政治角度来看，《水浒》意态倾向，——关键是国人中很多人又精于宋江之道，由此才有《水浒》中的宋江式的艺术形象，再联系古今中外的革命夭折的实际情形，一切不是很清楚吗！
就实而论，毛泽东深深懂得，过去凡称得上革命的社会运动，──在中国，大多是以“仁”德，以“公”义，以“天下公”，为推动力量的。不可否论，历史上的不少革命，──由于历史局限，一有所成，有的就走向公德仁义的反面；也有的有如宋江，为私而佯公的造反，终而去投降的。而我们今天的革命，在现即的社会大生产条件下，包含个人正当利益的集体主义，已是全社会发展的“真实”要求。这就是说，历史上那种向公的反面运动的情形，共产党人已有责任去避免了。出于此，毛泽东晚年突出了“斗私批修”的要求。
故而，今天的真正的共产党人应当认识到：在社会主义条件下，在实际的社会利益分配及社会运动的推动中，共产党人本身（基层群众当另作别论，当置放在另一管理系统中）任何对“去私奉公”原则的有意遗忘、偏离和修正，都不足取；任何纵容某些人战略性地在“公”的栈道下走“私”，都是有危险的。这倒不仅是以毛泽东的“评《水浒》”理论为标准，因为历史辩证法也明白无误地告诉我们这一点。这里得重申：革命中，大凡私欲熏心的引领者，最终都会发展向“投降”！
由是，可以说，真正的时代的人民的精英，朝着这一反宋江的方向的改革、开拓和摸索，才是时代创新！
《人民网》